kuran da anne karnında bebek

Evetkesinlikle ağlar! Araştırmalara göre anne karnında bebek ağlayabiliyor.Anne karnında bebek hoşnutsuzluğunu bazen dile getirebilir,bunu yaklaşık olarak gebeliğin 28.haftalarından sonra yapar.Bu sesiz ağlama anne karnında düşük desibelde sesler kullanılarak ultrasonda gösterilmiştir.Bu sesiz ağlama tütün ve kokain ile Annekarnında gelişimini tamamlayan bebeğin kemikleri tam olarak Kuran'da haber verildiği gibi belli bir dönem sonra kaslarla sarılmaktadır. Kuran ayetlerinde haber verilen bir diğer önemli bilgi ise, insanın anne rahmindeki oluşum aşamalarıdır. Anne karnında bebeğin ezilmesi mümkün olmasa da herhangi bir problemle karşılaşılması halinde ultrason ile müdahale yapılabilir. Anne karnında bebek ezilir mi sorusunun cevabını özetleyecek olursak; bebek anne karnında amniyotik sıvı ile çevrelidir. Bu sıvı bebeği dış darbelerden korur ve ezilmesini veya herhangi bir Kuranda insanın anne karnında üç aşamalı bir yaratılışla yaratıldığı bildirilmektedir PARMAK İZLERİNDEKİ KİMLİK Kuran'da, insanları ölümden sonra diriltmenin Allah için çok kolay olduğu anlatılırken, insanların özellikle parmak uçlarına dikkat çekilir Anne Babaya Nasıl Davranmalı. “Anne-baba, insanın en başta hürmet edeceği kutsi iki varlıktır. Onlara hürmette kusur eden, Hakk’a karşı gelmiş olur. Onları hırpalayan er-geç, hırpalanmaya maruz kalır. İnsan daha küçük bir canlı iken var olmaya başladığı andan itibaren, hep anne-babanın omuzlarında onlara bir yük Agence De Rencontre Gratuite Pour Les Femmes. Bebek anne karnında nasıl oluşur? Bebeğin anne karnındaki oluşumu ve gelişimi ile ilgili ayet ve hadis-i Ke­rîm’de insan neslinin, kendi türünü doğum yoluyla sürdürdüğünü bildiren pek çok âyet vardır. Bunlarda çocuğun ana karnındaki gelişimi tıp biliminin açıkladığı ile uyumlu bir biçimde belirtilmektedir. Bir kaç âyeti örnek olarak vereceğiz. BEBEĞİN OLUŞUMU İLE İLGİLİ AYET VE HADİSLER “Şüphesiz biz sizi topraktan, sonra nutfeden sperm, sonra alakadan kadının aşılanmış yumurtası, sonra uzuvları önce belirsiz, sonra belirli canlı et parçasından yarattık ki size gücümüzü gösterelim. Dilediğimizi belirlenmiş bir süreye kadar rahimlerde bekletiriz, sonra sizi bir bebek olarak dışarı çıkarırız.” [1] “Şüphesiz biz insanı çamurdan bir özden yarattık. Sonra onu sağlam bir karargâhta sperm haline getirdik. Sonra bu spermi, alaka aşılanmış yumurta yaptık. Peşinden alakayı bir parça et haline soktuk. Sonra bu bir parça ette kemikleri yarattık, kemiklere de et giydirdik. Sonra onu başka bir yaratılışla insan haline getirdik.” [2] Hz. Peygamberin hadislerinde anne karnındaki gelişim şöyle belirlenmiştir “Şüphesiz sizden birinizin oluşumu annesinin karnında kırk günde toplanır. Sonra orada o kadar bir süre içinde alaka aşılanmış yumurta olur. Sonra o kadar bir süre içinde mudga bir parça et haline gelir. Sonra melek gönderilir ve kendisine ruh üflenir. Meleğe dört kelime emredilir Doğacak çocuğun rızkını, yaşama süresini, işleyeceği amellerini, şakî mi Cehennemlik mi? yoksa said mi Cennetlik mi? olacağını yazması.” [3] Âmir b. Vasile naklettiği hadiste ise şu ilâveler vardır “Anne rahmine düşen spermin üzerinden kırk iki gece geçince, Allah ona bir melek gönderir. Ona sûret verir; kulağını, gözünü, derisini, etini ve kemiklerini yaratır. Sonra melek sorar Erkek mi, yoksa dişi mi olacak, eceli ve rızkı ne olacak?. Allah dilediğine hüküm verir ve melek yazar. Sonra melek elinde bu sahife ile çıkar. Emrolunduğunun üzerine ne bir ziyade ve ne de eksiklik yapar.” [4] Müslim’in Kader konusunda ilk hadis olarak zikrettiği rivayette şöyle buyurulur “Şüphesiz sizden birisinin yaratılışı ana karnında kırk günde toplanır. Sonra kırk günde alaka dönemi olur, sonru bunun gibi kırk günde mudga dönemi olur. Sonra melek gönderilir ve ona ruh üflenir ve meleğe dört kelimeyi yazması emredilir Rızkı, dünyada yaşama süresi, ameli, şakî mi saîd mi olacağı.” [5] Buna göre, ana karnındaki cenine, ruhun üflenmesinin, kemiklerin ve organların teşekkül edip, ruhu taşıyabileceği bir süreç olan üç kırk, yani 120 geçince ruhun üflendiği anlamı çıkmaktadır. Yukarıdaki âyet ve hadislerde, çocuğa ana karnında oluşum devresinde iken bir hayat programının yükletildiği ve onun biyolojik yaratılışında kader programının mevcut olduğu anlaşılmaktadır. Hatta Hz. Peygamber ömür boyu cennete girmeye sebep olan amelleri işleyip sonunda cennete bir arşın kalmışken cehenneme götüren amelin, sonucu değiştirebildiğini; ömür boyu, cehenneme götürecek amelleri işleyip, sonunda cennete götüren bir amel yüzünden cennete girilebileceğini ve bunun anne karnında yazılan bu program nedeniyle böyle olduğunu belirtmesi üzerine,[6] bir sahabî; kader programımız yazıldığına göre amel etmemize ne gerek var? diye sorunca, Allah elçisi şöyle buyurmuştur “Amel edin! Herkese imkân verilmiştir. Saadet ehline programı saîd yazılanlar saadet ehlinin ameli kolaylaştırılır. Şekavet ehline şaki yazılanlar ise şekâvet ehlinin ameli kolaylaştırılır”, sonra şu âyeti okudular “Kim Allah yolunda harcar ve O’na karşı gelmekten sakınır, ve en güzel olan “İslâm” inancını tasdik ederse, Biz onu en kolay olana muvaffak kılacağız. Fakat kim de cimrilik eder ve Allâh’a ihtiyacı olmadığını iddia eder ve en güzel olan “İslâm” akidesini yalanlarsa, Biz, onu en zor olana sürükleriz.” [7] Herşey yüce Allâh’ın kudret elinde ve O’nun dilemesine bağlı olduğu için kimi zaman ömür boyu büyük kötülüklerin ve bataklığın içinde kalan kişi, ömrünün sonuna doğru Allâh’ın rızasını kazandıran bir amel yapar ve hayırlı bir sonla dünyadan ayrılabilir. Ancak genel olarak insanların âhiretteki durumunu dünyadaki amelleri belirler. Burada belki ibadet ve amellerine fazla güvenerek, büyüklük ve üstünlük taslayanlara ve böylece yüce Allâh’ın gazabını üzerine çekenlere bir uyarı vardır. Dipnotlar [1] Hac, 21/5. [2] Mü’minûn, 23/12-14; bk. Mü’min, 40/67. [3] Buhârî, Bed’ül-Halk, 6, Enbiyâ’, 1, Kader 1; Müslim, Kader, 1; Ebû Dâvûd, Sünnet, 16; Tirmizî, Kader, 4; İbn Mâce, Mukaddime, 10; A. Davudoğlu, Sahîh-i Müslim Terc. ve Şerhi, İst. 1979, X, 613. [4] Müslim, Kader, 3; İbn Mâce, Mukaddime, 7; İbn Hanbel, II, 176. [5] bk. Müslim, Kader, 1, 4; Ahmed b. Hanbel, I, 374, III, 397. [6] bk. Buhârî, Bed’ü’l Halk, 6; Müslim, Kader, 1. [7] Leyl, 92/5-10. Prof. Dr. Hamdi Döndüren, Delilleriyle Aile İlmihali, Erkam Yayınları İslam ve İhsan ilerde bebenin intihar komandosu olmasini kolaylastirir. saçmalamaya meyilli kişilik göstergesi, bir nevi şekilcilik örneği. sakin ol hele bir doğsun, aklı başına gelsin, okusun, okuduğunu anlasın, dinleyeceği şeyin ne anlama geldiğini öğrensin sonra kendi hür iradesiyle istediğini yapsın. sen doğuruyorsun diye her şeyine sen mi karar vereceksin? bebeğin sakallı doğmasına yol açabilir.bkz sakallı bebek herhalde bebeğe klasik müzik dinletmekten farklı bir durum değil. arkadaşlardan birisi bebeğine hamileyken sürekli klasik müzik dinletti, çocuk şu an iki yaşında ve klasik müzik dinleyince ağlıyor ama pop müzik, arabesk falan duyunca acayip mutlu oluyor. sanırım kuran dinleyen çocuk da alternatif dinlerine yönelmek isteyebilir. kendini farklı alanlara yönlendirebilir kısacası baskı yoluyla birşey kabullendirilemez.bkz kaş yaparken göz çıkarmak inançlı bir çağdaş olması için sol kanaldan vivaldi sağ kanaldan kani karaca dinletmek gerekir. hatta çok kanallı bir yayın yapıp1. vivaldi aydın çağdaş zart zurt olsun diye2. kani karaca dinini diyanetini de boşlamasın diye3. şivan perver kürt kardeşleriyle uyum içinde yaşayabilsin diye4. arif sağ alevi-sünni çatışmasına denk gelirse "durun siz kardeşsiniz" diyebilsin diye5. michael jackson en az bir dil öğrensin, michael'ı rest in peace illa ki sevsin ve global düşünsün diye6. boys anılar bunun yayınının yapıldığı kulaklığı değdirip değdirip çekiyoruz anne karnına. "vivaldi ile bunların arasında bir yerde olacaksın doğduğunda. sen seç" diye en baştan almak lazım geldi evvela bkz kuran-ı kerimedit doğmamış bebeğin terörist olabileceğini varsayanlar var.... eyvah eyvah... vah vah vah... yavrum sen de bebektin, annen sana ne dinletti böyle? bebek forumlarında, karnına kulaklığı dayayıp bebeğine yasin dinleten birçok anne adayı olduğunu görüp şaşırdığım olay. anne karnında ki bebeğin belli bir süre sonra dışarda ki seslere tepki verdiğini ve bu seslere göre psikolojik bir altyapı oluşturduğu söylenmişti uzun zamanlar önce*; bunun üzerine bir çok ebeveyin anne karnında ki doğmamış bebelerine bach, vivaldi, çehov, dinletmeye başlamıştı. bir kısım da bu araştırmanın neticesinde kuran-ı kerim dinletmiş doğmamış çocuklarına. bunun neresi garip anlamak güç. he bir de terörist falan nitelendirmesinde bulunanlar var, ya ben lan neyse bişey demiyorum... uygun bir ses tonunda olduktan sonra bir zararı olmadığı gibi küçük bir faydası bile olabilir brutal' dan kacinalim. tabii ki bu fayda imana getirme şeklinde değil, oluştuysa kulağına kadar ulaştığı haliyle seslere aşinalığını sağlamak, uyaranlar göndermek esas olan annenin o sırada ne hissettiğidir. bir nedenle bu işlem sırasında tedirgin oluyor, stres hissediyorsa bu bebeği etkileyeceği için fayda değil zarar getirir. ha anne de bu işlemden memnun o esnada cocugu icin en iyisinin yapıldığını düşünüyor, mutlu ve huzurlu ise bebek endorfini alacağından daha büyük bir yarardan bahsedebiliriz. özetle fiziksel olarak zararı olmayan uygulamalar eğer anneyi mutlu huzurlu hissettiriyorsa isterseniz şiir okuyun, okusun, . . . yapılmalıdır. ekşi sözlük kullanıcılarıyla mesajlaşmak ve yazdıkları entry'leri takip etmek için giriş yapmalısın. Doğum zamanı yaklaştıkça korku ve heyecanı yaşayan anne adayları için bebeğin duruş pozisyonu büyük önem taşıyor. Bebeğin pozisyonu doğum şeklini de belirliyor. Kadın Hastalıkları ve Doğum Uzmanı Tevfik Güvenal, konuyla ilgili hayati ve ilginç bilgiler Duruş PozisyonlarıDoğum pozisyonları dendiğinde bebeğin anne karnındaki duruşu ve doğum sırasında hangi kısımları ile doğum yoluna girdiği anlaşılmaktadır. Genellikle yüzde 99 oranında bebeklerin anne karnındaki duruşu, anne vücut eksenine dik şekildedir ve çoğunlukla da başı aşağıda olacak şekildedir. Bazen makat aşağıda olmaktadır ve buna makat gelişi denmektedir. Bu ise yüzde 3-5 oranında görülmektedir. Nadir olarak bebek, anne eksenine yatay olarak durmaktadır bu durum transvers geliş olarak tanımlanmaktadır. Çok doğum yapan, eşi önde gelen, suyu fazla olan ya da rahimde çeşitli anomalilere bağlı olarak transvers geliş görülebilir. Bebeğin anne karnındaki pozisyonunu muayene ve ultrasonografik inceleme ile Pozisyonda Normal Doğum Gerçekleşiyor?Bebeğin başı ile doğum yoluna girdiği pozisyonlarda farklılık gösterebilir. Normalde çoğu bebek küçük fontanel dediğimiz kafanın arka kısmına yakın kısmı ile doğum yoluna girer. Burada bebeğin çenesi göğsüne yaslanmış şekilde durur. Bu şekildeki pozisyon ile doğum, vajinal yoldan normal ve sorunsuz olarak gerçekleşir. Bunun dışında büyük fontanel tepe kısmı, yüz ile alın ile de doğum yoluna girebilir. Yüz gelişinde bebeğin çenesi annenin üst tarafına yani yukarıya dönemezse vajinal doğum gerçekleşemez. Yine alın gelişi başka pozisyonlara yani yüz ya da küçük fontanel durumuna dönemez ise yine vajinal yoldan doğum Anne Karnında Bağdaş Kurarsa…Makat gelişlerde bebeklerin pozisyonları farklılık gösterir. Sap makat gelişlerinde bebeğin bacakları gövdesinin her iki yanında yukarıya doğru uzanır. Tam makat geliş pozisyonunda ise bebek bağdaş kurmuş şekilde oturur. Bunun dışında ayakları ile bebek doğum kanalına erken dönemlerinde bebeklerin duruş pozisyonları gebeliğin sonunda değişebilir. Örneğin; 20 haftalık gebeliklerin üçte birinde bebekler makat duruş pozisyonunda iken gebeliğin sonunda yaklaşık yüzde 5 civarındadır. Makat gelişlerde zor doğuma bağlı olarak bebeklerde, sorunlar ve hatta ölüm görülebilir. Bunun dışında erken doğum, kordon sarkması, eşin önde gelmesi, bebekte bazı anomaliler daha sık olabilmektedir. Ayrıca müdahaleli doğum ve özellikle sezaryen oranı Ne Zaman Gerekli?Genellikle ilk gebeliklerde makat geliş söz konusu ise sezaryen tercih edilmektedir. Makat gelişlerde sezaryen sırasında da normal baş gelişlere göre bebeği çıkarırken yapılan manevralara bağlı komplikasyonlar anne karnındaki pozisyonu yatay olduğunda bebek omuzu ile doğum yoluna girmektedir. Bu durum oldukça nadir olup yüzde oranında görülür. Eğer bu durum doğum sırasında da devam ederse bu şekilde doğum imkansız hale gelir ve mutlaka sezaryen gerekir. Aksi taktirde bebeğin kolu sarkabilir ve bebek ölebilir. Rahmin doğumu gerçekleştirmek için sürekli kasılması sonucu yırtılır ve buna bağlı karın içinde kanama oluşur, annenin hayatı ciddi KESİSİ NE ZAMAN GEREKLİ? Bebeğin anne karnında tutunması için dua, bebeğin anne karnında kalması için yakarıştır. Dua, doğmamış çocuğun anne karnında kalması için okunabilir. Kadın çocuğunun güvende ve sağlıklı olmasını ister ve bunun olması için dua anne karnında tutunması için dua okuyarak sağlıklı bir evlada sahip olmak için Allah’a dua edebilirsiniz. Hamilelik dönemi anne adaylarının her zaman bebeklerine bir şey olma korkusu ile endişe içerisinde geçebilmektedir. Ancak bu süreyi daha huzurlu ve daha sağlıklı bir şekilde atlatabilmek için sık sık dua okuyabilirsiniz. Bebeğin düşmemesi ve bebeğin anne karnında tutunması için dua önerilerini sizler için Anne Karnında Tutunması İçin Okunması Gereken DualarHamilelikte Bebeğin Tutunması İçin Meryem SuresiHamilelikte Düşüğü Önlemek İçin A’raf SuresiHamilelikte Bebeğin Sağlıklı Olması İçin Okunacak Dualar ve SurelerEnbiya SuresiAl-İ İmran SuresiYasin-i ŞerifAnne Adayının Gebelik Döneminde Yapması Tavsiye Edilen DavranışlarBenzer yazılarBebeğin Anne Karnında Tutunması İçin Okunması Gereken DualarSağlıklı bir hamilelik dönemi geçirmek için gerekli olan fiziki kontrollerinizi düzenli olarak yaptırmalısınız. Ancak sağlık şartlarını yerine getirdikten sonra yaşantımızın her anında yaptığımız gibi bol bol dua ederek bu süreci daha sağlıklı atlatabilirsiniz. Dokuz aylık bir sürece sahip olan gebelik döneminde bebeğin anne karnında tutunması için dua Bebeğin Tutunması İçin Meryem SuresiBebeğin anne karnında tutunması için dua okumakBebeğin anne karnında tutunması için Meryem Suresi anne adayları tarafından düzenli olarak okunması tavsiye edilen dualardan biridir. Hem hamile kalmak hem de bebeğin sağlıklı bir şekilde dünyaya gelmesi için en tesirli dualardan biri olarak dönemi öncesi ve sırasında Meryem Suresi’nin faziletleri de oldukça fazladır. Bebeğin anne karnında iken tutunması ve düşük olmaması için düzenli olarak ve abdestli bir şekilde Meryem Suresi’ni Düşüğü Önlemek İçin A’raf SuresiA’raf Suresi, hamile olan kadınların gebelik dönemleri boyunca okumaları önerilen dualardan biridir. Özellikle bebeğin sağlıklı bir şekilde dünyaya gelmemesi ve anne karnında iken düşmemesi için her Cuma ve abdestli şekilde 7 kez A’raf Suresi’nin okunması tavsiye adayının kendisi okuyabileceği gibi yakınları da anne adayı için A’raf Suresi okuyarak düşük olmaması için dua Bebeğin Sağlıklı Olması İçin Okunacak Dualar ve SurelerHamilelikte bebeğin sağlıklı olması için dua ve sureler okunabilir. Ayrıca anne adayı hamileyken bebeği cinlerden korumak için Kuran okumalıdır. Annenin hamile kaldıktan sonra bebeğine Kuran okuması gerekir. Anne babalar, çocuklarını şeytanlardan ve cinlerden korumak için şu sureleri okumalıdırEnbiya SuresiGebelik dönemi için en faziletli surelerden birisi de Enbiya Suresi’dir. Hem bebeğin sağlıklı hem de güzel ahlaklı olması için hamilelik döneminde sık sık Enbiya Suresi’nin okunması tavsiye Suresi, bebeğin anne karnında tutması için dua ile birlikte Suresinin okunuşu şu şekildedir1. İkterabe lin nasi hısabühüm ve hüm fı ğafletim mu’ridun2. Ma ye’tıhim min zikrim mir rabbihim muhdesin illestemeuhü ve hüm yel’abun3. Lahiyeten kulubühüm ve eserrun necvellezıne zalemu hel haza illa beşerum mislüküm e fete’tunes sıhra ve entüm tübsırun4. Kale rabbi ya’lemül kavle fis semai vel erdı ve hüves semiul alim5. Bel kalu adğasü ahlamim belifterahü bel hüve şaır felye’tina bi ayetin kema ürsilel evvelun6. Ma amenet kablehüm min karyetin ehleknaha e fe hüm yü’minun7. Ve ma erselna kableke illa ricalen nuhıy ileyhim fes’elu ehlez zikri in küntüm la ta’lemun8. Ve ma cealnahüm cesedel la ye’külunet taame ve ma kanu halidın9. Sümme sadaknahümül va&’de fe enceynahüm ve men neşaü ve ehleknel müsrifın10. Le kad enzelna ileyküm kitkaben fıhi zikruküm e fe la ta’kılun11. Ve kem kasamna min karyetin kanet zalimetev ve enşe’na ba’deha kavmen aharın12. Felemma ehassu be’sena izahüm minha yerküdun13. La terküdu varciu ila ma ütriftüm fıhi ve mesakiniküm lealleküm tüs’elun14. Kalu ya veylena inna künna zalimin15. Fe ma zalet tilke da’vahüm hatta cealnahüm hasıyden haidın16. Ve ma halaknes semae vel erda ve ma beynehüma laıbın17. Lev eradna en nettehıze lehvel lettehaznahü mil ledünna in künna faılın18. Bel nakzifü bil hakkı alel batıli fe yedmeğuhu fe iza hüve zahık ve lekümül veylü mimma tesıfun19. Ve lehu men fis semavati vel ard ve men ındehu la yestekbirune an ıbadetihı ve la yestahsirun20. Yüsebbihunelleyle ven nehara la yeftürun21. Emittehazu alihetem minel erdı hüm yünşirun22. Lev kane fıhima alihetün ilellahü lefesedeta fe sübhanellahi rabbil arşi amma yasıfun23. La yüs’elü amma yef’alü ve hüm yüs’elun24. Emittehazu min dunihı aliheh kul hatu bürhanekümv haza zikru mem meıye ve zikru men kablı bel ekseruhüm la ya’lemunel hakka fehüm mu’ridun25. Ve ma erselna min kablike mir rasulin illa nuhıy ileyhi ennehu la ilahe illa ene fa’düdun26. Ve kalüttehazer rahmanü veleden sübhaneh bel ıbadüm mükramun27. La yesbikunehu bil kavli ve hüm bi emrihı ya’melun28. Ya’lemü ma beyne eydıhim ve ma halfehüm ve la yeşfeune illa li menirteda ve hüm min haşyetihı müşfikun29. Ve mey yekul minhüm innı ilahüm min dunihı fe zalike neczıhi cehennem kezalike necziz zalimın30. E ve lem yerallezıne keferu ennes semavati vel erda kaneta ratkan fe fetaknahüma ve cealna minel mai külle şey’in hayy e fe la yü’minun31. Ve cealna fıha ficacen sübülel leallehüm yehtedun32. Ve cealnes semae sakfem mahfusa ve hüm an ayatiha mu’ridun33. Ve hüvellezı halekal leyle ven nehara veş şemse vel kamer küllün fı felekiy yesbehun34. Ve ma cealna li beşerim min kablikel huld efeim mitte fehümül halidun35. Küllü nefsin zaikatül mevt ve nebluküm biş şerri vel hayri fitneh ve ileyna türceun36. Ve iza raakellezıne keferu iy yettehızuneke illa hüzüva e hazellezı yezküru aliheteküm ve hüm bi zikrir rahmani hüm kafirun37. Hulikal insanü min acel se ürıküm ayatı fe la testa’cilun38. Ve yekulune meta hazel va’dü in küntüm sadikıyn39. Lev ya’lemüllezıne keferu hıyne la yeküffune av vücuhihimün nara ve la an zuhurihim ve la hüm yünsarun40. Bel te’tıhim bağteten fe tebhetühüm fe la yestetıy’une raddeha ve la hüm yünzarun41. Ve le kadistühzie bi rusülim min kablike fe haka billezıne sehıru minhüm ma kanu bihı yestehziun42. Kul mey yekleüküm bil leyli vne nehari miner rahmanv bel hüm an zikri rabbihim mu’ridun43. Em lehüm alihetün metneuhüm min dunina la yestetıy’une nasra enfüsihim ve la hüm minna yushabun44. Bel metta’na haülai ve abaehüm hatta tale aleyhimül umür e fela yeravne enna ne’til erda nenkusuha min atrafiha e fehümül ğalibun45. Kul innema ünziruküm bil vahyi ve la yesmeus summüd düae iza ma yünzerun46. Ve leim messethüm nefhatüm min azabi rabbike le yekulünne ya veylena inna künna zalimın47. Ve nedaul mevazinel kısta li yevmil kıyameti fe la tuzlemü nefsün şey’a ve in kane miskale habbetim min hardelin eteyna biha ve kefa bina hasibın48. Ve le kad ateyna musa ve harunel fürkane ve dıyaev ve zikral lil müttekıyn49. Ellezıne yahşevne rabbehüm bil ğaybi ve hüm mines saati müşfikun50. Ve haza zikrum mübarakün enzelnah e fe entüm lehu münkirun51. Ve lekad ateyna ibrahıme ruşdehu min kablü ve künna bihı alimın52. İz kale li ebıhi ve kavmihı ma hazihit teemasılülletı entüm leha akifun53. Kau vecedna abaena leha abidın54. Kale le kad küntüm entüm ve abaüküm fı dalalim mübın55. Kalu ec’tena bil hakkı em ente minel laıbın56. Kale ber rabbüküm rabbüs semavati vel erdıllezı fetarahünne ve ene ala zaliküm mineş şahidın57. Ve tellahi le ekıdenne asnameküm ba’de en tüvlelu müdbirın58. Fe cealehüm cüzazen illa kebıral lehüm leallehüm ileyhi yarciun59. Kalu men feale haza bi alihetina innehu le minez zalimın60. Kalu semı’na fetey yezküruhüm yükalü lehu ibrahım61. Kalu fe’tu bihı ala a’yünin nasi leallehüm yeşhedun62. Kalu e ente fealte haza bialihetina ya ibrahım63. Kale bel fealehu kebiruhüm haza fes’eluhüm in kanu yentıkun64. Fe raceu ila enfüsihim fe kalu inneküm entümüz zalimun65. Sümme nükisu ala ruusihim lekad alimte ma haülai yentıkun66. Kale efeta’büdune min dunillahi ma la yenfeuküm şey’ev ve la yedurruküm67. Üffil leküm ve li ma ta’büdune min dunillah efela ta’kılun68. Kalu harrikuhü vensuru aliheteküm in küntüm faılın69. Kulna ya naru kunı berdev ve selamen ala ibrahım70. Ve eradu bihı keyden fe cealnahümül ahserın71. Ve necceynahü ve lutan ilel erdılletı birakna fıha lil alemın72. Ve vehebna lehu ishak ve ya’kube nafileh ve küllen cealna salihıyn73. Ve cealna hüm eimmetey yehdune bi emrina ve evhayna ileyhim fı’lel hayrati ve ikames salati ve ıtaez zekah ve kanu lena abidın74. Ve lutan ateynahü hukmev ve ılmev ve necceynahü minel karyetilletı kanet ta’melül habis innehüm kanu kavme sev’in fasikıyn75. Ve edhalnahü fı rahmetina innehu mines salihıyn76. Ve nuhan iz nada min kablü festecebna lehu fenecceynahü ve ehlehu minel kerbil azıym77. Ve nasarnahü minel kavmillezıne kezzebu bi ayatina innehüm kanu kavme sev’in fe ağraknahüm ecmeyın78. Ve davude ve süleymane iz yahkümani fil harsi iz nefeşet fıhi ğanemül kavm ve künna li hukmihim şahidın79. Fe fehhemnaha süleyman ve küllen ateyna hukmev ve ılmev ve sehharna mea davudel cibale yüsebbıhne vet tayr ve künna faılın80. Ve allemnahü san’ate lebusil leküm li tuhsıneküm mim be’siküm fe hel entüm şakirun81. Ve li süleymaner rıha asıfeten tecrı bi emrihı ilel erdılletı barakna fıha ve künna bi külli şey’in alimın82. Ve mineş şeyatıyni mey yeğusune lehu ve ya’melune amelen dune zalik ve künna lehüm hafizıyn83. Ve eyyube iz nada rabbehu ennı messeniyed durru ve ente erhamür rahımın84. Festecebna lehu fe keşefna ma bihı min durriv ve ateynahü ehlehu ve mislehüm meahüm rahmetem min ındina ve zikra lil abidın85. Ve ismaıyle ve idrıse ve zel kifl küllüm mines sabirın86. Ve edhalnahüm fı rahmetina innehüm mines salihıyn87. Ve zen nuni iz zehebe müğadıben fe zanne el len nakdira aleyhi fe nada fiz zulümati el la ilahe illa ente sübhaneke innı küntü minez zalimın88. Festecebna lehu ve necceynahü minel ğamm ve kezalike nüncil mü’minın89. Ve zekeriyya iz nada rabbehu rabbi la tezernı fardev ve ente hayrul varisın90. Festecebna lehu ve vehebna lehu yahya ve aslahna lehu zevceh innehüm kanu yüsariune fil hayrati ve yed’unena rağabev ve raheba ve kanu lena haşiıyn91. Velletı ahsanet ferceha fe nefahna fıha mir ruhına ve cealnaha vebneha ayetel lil alemın92. İnne hazihı ümmetüküm ümmetev vahıdetev ve ene rabbüküm fa’büdun93. Ve tekattau emrahüm beynehüm küllün ileyna raciun94. Fe mey ya’mel minas salihati ve hüve mü’minün fe la küfrane li sa’yih ve inna lehu katibun95. Ve haramün ala karyetin ehleknaha ennahüm la yarciun96. Hatta iza fütihat ye’cucü ve me’cucü ve hüm min külli hadebiy yensilun97. Vakterabel va’dül hakku fe iza hiye şahısatün ebsarullezıne keferu ya veylena kad künna fı ğafletim min haza bel künna zalimın98. İnneküm ve ma ta’büdune min dunillahi hasabü cehennem entüm leha varidun99. Lev kane haülai alihetem ma veraduha ve küllün fıha halidun100. Lehüm fiha zefıruv ve hüm fıha la yesmeun101. İnnellezıne sebekat lehüm minel husna ülaike anha müb’adun102. La yesmeune hasıseha ve hüm fı meştehet enfüsühüm halidun103. La yahzünülümül fezeul ekberu ve tetelekkahümül melaikeh haza yevmükümüllezı küntüm tuadun104. Yevme natvis semae ke tayyis sicililli lil kütüb kema bede’na evvele halkın nüıydüh va’den aleyna inna künna faılın105. Ve le kad ketabna fiz zeburi mim ba’diz zikri ennel erda yerisüha ıbadiyas salihun106. İnne fı haza le belağal li kavmil abidın107. Ve ma erselnake illa rahmetel lil alemın108. Kul innema yuha ileyye ennema ilahüküm ilahüv vahıd fe hel entüm müslimun109. Fe in tevellev fe kul azentüküm ala seva’ ve in edrı e karıbün em beıydüm ma tuadun110. İnnehu ya’lemü ma tektümun111. Ve in edrı leallehu fitnetül leküm ve metaun ila hıyn112. Kale rabbıhküm bil hakk ve rabbüner rahmanül müsteanü ala ma tesıfuEnbiya Suresini her namazdan sonra okuyabilirsiniz. Ayrıca Araf Suresi’nin 189. Ayetini de her namazdan sonra okuyarak bebeğin anne karnında tutunması için dua ve sağlıklı bir şekilde evladınızı kucağınıza almak için her gün Meryem Suresi ile birlikte Enbiya Suresi’ni da okumalısınız. Ayrıca tesbih olarak da Kelime-i Tevhid’in ortalama olarak 70 bin kez gebelik döneminde çekilmesi İmran SuresiBebeğin anne karnında tutunması için dua etmekAl-i İmran Suresi, Kuran-ı Kerim’in 26. Ayetidir. Her gün abdestli bir şekilde hamile olan kişi tarafından 21 defa okunması tavsiye edilmektedir. Al-i İmran suresi özellikle bebeğin anne karnında tutunması için ve bebeğin sağlıklı bir şekilde dünyaya gelmesi için pek çok fazilete sahip olan surelerden yapılana kadar her gün Al-i İmran Suresi’nin 35. Ayetinden başlanarak sonuna kadar okunması tavsiye ŞerifKuran-ı Kerim’in en faziletli surelerinden biri olan Yasin- i Şerif Suresi gebeliğin başından sonuna kadar düzenli olarak okunmalıdır. Pek çok hayır kapısının açılmasına vesile olan Yasin Suresi bebeğin de sağlıklı bir şekilde dünyaya gelmesi için faziletlere Fatıma annemizin de doğumu sırasında pek çok dua okuduğu bilinmektedir. Bu dualar ve sureler arasında ise Ayete’l- Kürsi ve Felak ile Nas Sureleri de yer dönemi boyunca okunacak olan her duanın ve her surenin niyetinize aracılık edeceğini Adayının Gebelik Döneminde Yapması Tavsiye Edilen DavranışlarAnne adayının sağlıklı bir şekilde gebelik dönemini tamamlaması için bu süreç içerisinde bazı davranışlarına dikkat etmesi tavsiye edilmektedir. Özellikle bebeğin anne karnında tutunması için bol bol dua etmeli ve beslenmesine ve sağlığına da dikkat adayının sık sık abdest alması ve mümkünse ibadet dönemi süresince sağlıklı ve dengeli bir şekilde ameller işlemeye çalışmak ve günahlardan olabildiğince uzak olarak pozitif düşünmek ve agresif hareketlerden uzak döneminde Kuran-ı Kerim okumak ve mümkün olduğunca hatim kılmak ve her namazdan sonra bol bol bebeği için dua hareketlerini hissettiği zaman 7 kez İhlas Suresi okumak.

kuran da anne karnında bebek